What Is Islam ? || Ala Murabit Says About Islam || इला मुरबित इस्लाम के बारे में कहती हैं || Story Of Ala Murabit || अला मुरबित की कहानी || Who is Ala Murabit ? || कौन है अला मुरबित ?

What Is Islam ? || Ala Murabit Says About Islam || इला मुरबित इस्लाम के बारे में कहती हैं || Story Of Ala Murabit || अला मुरबित की कहानी || Who is Ala Murabit ? || कौन है अला मुरबित ?

Who is Ala Murabit ? || कौन है अला मुरबित ?

Alaa Murabit MSC is a Libyan-Canadian physician, Meritorious Service Cross recipient, one of 17 Global Sustainable Development Goals Advocates appointed by the Secretary-General of the United Nations, and a UN High-Level Commissioner on Health Employment and Economic Growth. Wikipedia

Alaa Murabit MSC एक लीबिया-कनाडाई चिकित्सक, मेधावी सेवा क्रॉस प्राप्तकर्ता है, जो संयुक्त राष्ट्र के महासचिव द्वारा नियुक्त 17 ग्लोबल सस्टेनेबल डेवलपमेंट गोल्स एडवोकेट्स में से एक है, और स्वास्थ्य रोजगार और आर्थिक विकास पर एक संयुक्त राष्ट्र उच्च-स्तरीय आयुक्त है।

Born: 1989 (age 31 years), Saskatoon, Canada

Education: University of Zawia, London School of Economics and Political Science

Organizations founded: Voice of Libyan Women, The Omnis Institute, Phase Minus 1

Story Of Ala Murabit || अला मुरबित की कहानी

यहाँ मेरे रास्ते में, मेरे बगल में यात्री और मेरी उड़ान के दौरान बहुत ही दिलचस्प बातचीत हुई।  उन्होंने मुझसे कहा, "ऐसा लगता है कि संयुक्त राज्य अमेरिका नौकरियों से बाहर चला गया है, क्योंकि वे सिर्फ कुछ बना रहे हैं: बिल्ली मनोवैज्ञानिक, कुत्ते कानाफूसी, बवंडर चेज़र।"  कुछ सेकंड बाद, उन्होंने मुझसे पूछा, "तो तुम क्या करते हो?"  और मैं ऐसा था, "पीसबिल्डर?"  (हँसी) हर दिन, मैं महिलाओं की आवाज़ को बढ़ाने और उनके अनुभवों और शांति प्रक्रियाओं और संघर्ष के समाधान में उनकी भागीदारी को उजागर करने के लिए काम करता हूं, और मेरे काम के कारण, मैं मानता हूं कि विश्व स्तर पर महिलाओं की पूर्ण भागीदारी सुनिश्चित करने का एकमात्र तरीका है  धर्म को पुनः प्राप्त करके।  अब, यह मामला मेरे लिए महत्वपूर्ण है।  एक युवा मुस्लिम महिला के रूप में, मुझे अपने विश्वास पर बहुत गर्व है।  यह मुझे हर दिन अपना काम करने की ताकत और दृढ़ विश्वास देता है।  यही कारण है कि मैं यहां आपके सामने हो सकता हूं।  लेकिन मैं केवल अपने ही नहीं, बल्कि दुनिया के सभी प्रमुख धर्मों के नाम पर धर्म के नाम पर किए गए नुकसान को नजरअंदाज नहीं कर सकता।  धार्मिक शास्त्र के गलत उपयोग और दुरुपयोग और हेरफेर ने हमारे सामाजिक और सांस्कृतिक मानदंडों, हमारे कानूनों, हमारे दैनिक जीवन को प्रभावित किया है, एक ऐसे बिंदु पर जहां हम कभी-कभी इसे पहचान नहीं पाते हैं।  मेरे माता-पिता 1980 के दशक की शुरुआत में लीबिया, उत्तरी अफ्रीका से कनाडा चले गए, और मैं 11 बच्चों का मध्य बच्चा हूं।  हां, 11. लेकिन बड़े होकर, मैंने अपने माता-पिता, धार्मिक रूप से धर्मनिष्ठ और आध्यात्मिक दोनों लोगों को देखा, प्रार्थना की और उनके आशीर्वाद के लिए भगवान की स्तुति की, अर्थात् मुझे बेशक, लेकिन दूसरों के बीच।  (हँसी) वे दयालु और मजाकिया और धैर्यवान थे, असीम धैर्यवान, उस तरह का धैर्य जिसके पास 11 बच्चे होने के लिए आपको मजबूर करते हैं।  और वे निष्पक्ष थे।  सांस्कृतिक लेंस के माध्यम से मुझे कभी धर्म के अधीन नहीं किया गया।  मेरे साथ वैसा ही व्यवहार किया गया, मुझसे भी वैसा ही होने की उम्मीद की जा रही थी।  मुझे कभी नहीं सिखाया गया था कि भगवान लिंग के आधार पर अलग तरह से न्याय करते हैं।  और मेरे माता-पिता ने एक दयालु और हितैषी मित्र और प्रदाता के रूप में भगवान की समझ को दुनिया में देखने के तरीके को आकार दिया।  अब, निश्चित रूप से, मेरी परवरिश के अतिरिक्त लाभ थे।  11 बच्चों में से एक होने के नाते कूटनीति 101 है। (हँसी) आज तक मुझसे पूछा जाता है कि मैं स्कूल कहाँ गया था, जैसे, "क्या आप कैनेडी स्कूल ऑफ गवर्नमेंट गए थे?"  और मैं उन्हें देखता हूं और पसंद करता हूं, "नहीं, मैं मुरैबिट स्कूल ऑफ इंटरनेशनल अफेयर्स में गया था।"  यह बेहद एक्सक्लूसिव है।  आपको अंदर जाने के लिए मेरी माँ से बात करनी होगी। आपके लिए भाग्यशाली, वह यहाँ है।  लेकिन 11 बच्चों में से एक होना और 10 भाई-बहनों का होना आपको शक्ति संरचनाओं और गठबंधनों के बारे में बहुत कुछ सिखाता है।  यह आपको ध्यान केंद्रित करना सिखाता है;  आपको तेजी से बात करनी होगी या कम बोलना होगा, क्योंकि आप हमेशा कट जाएंगे।  यह आपको मैसेजिंग का महत्व सिखाता है।  आपको अपने मनचाहे जवाब पाने के लिए सही तरीके से सवाल पूछने हैं, और आपको शांति बनाए रखने के लिए सही तरीके से नहीं कहना है।  लेकिन सबसे महत्वपूर्ण सबक जो मैंने सीखा है वह था मेज पर होने का महत्व।  जब मेरी माँ का पसंदीदा दीपक टूट गया, तो मुझे वहाँ रहना पड़ा जब वह यह पता लगाने की कोशिश कर रही थी कि कैसे और किसके द्वारा, क्योंकि मुझे अपना बचाव करना था, क्योंकि यदि आप नहीं हैं, तो उंगली आप पर इंगित की जाती है, और इससे पहले कि आप जानते हैं  यह आप पर आधारित होगा।  मैं अनुभव से नहीं बोल रहा हूं, निश्चित रूप से।  जब मैं 2005 में 15 साल का था, तब मैंने हाई स्कूल पूरा किया और मैं कनाडा - सास्काटून - से लेकर ज़विया तक, मेरे माता-पिता के गृहनगर लीबिया में, एक बहुत ही पारंपरिक शहर था।  माइंड यू, मैं छुट्टी पर जाने से पहले केवल लीबिया गया था, और सात साल की लड़की के रूप में, यह जादू था।  यह आइसक्रीम और समुद्र तट की यात्राएं थीं और वास्तव में उत्साहित रिश्तेदार।  यह एक 15 वर्षीय युवा महिला के समान नहीं है।  मैं बहुत जल्दी धर्म के सांस्कृतिक पहलू से परिचित हो गया।  "हराम" शब्द - जिसका अर्थ धार्मिक रूप से निषिद्ध है - और "ऐब" - जिसका अर्थ है सांस्कृतिक रूप से अनुचित - का लापरवाही से आदान-प्रदान किया गया था, जैसे कि उनका एक ही मतलब होता है और इसके परिणाम समान थे।  और मैंने खुद को सहपाठियों और सहकर्मियों, प्रोफेसरों, दोस्तों, यहां तक ​​कि रिश्तेदारों के साथ बातचीत के बाद बातचीत में पाया, मेरी अपनी भूमिका और मेरी अपनी आकांक्षाओं पर सवाल उठाने लगे।  और यहां तक ​​कि मेरे माता-पिता ने मेरे लिए जो आधार प्रदान किया था, उसके साथ ही मैंने अपने विश्वास में महिलाओं की भूमिका पर सवाल उठाया।  इसलिए मुरबैत स्कूल ऑफ इंटरनेशनल अफेयर्स में, हम बहस पर बहुत भारी पड़ते हैं, और नियम नंबर एक आपका शोध है, इसलिए मैंने ऐसा किया, और इसने मुझे आश्चर्यचकित किया कि मेरे विश्वास में महिलाओं को खोजना कितना आसान था, जो नेता थे,  जो अभिनव थे, जो मजबूत थे - राजनीतिक, आर्थिक रूप से, यहां तक ​​कि सैन्य रूप से।  खदीजा ने अपनी प्रारंभिक अवस्था में इस्लामी आंदोलन को वित्तपोषित किया।  अगर वह उसके लिए नहीं होते तो हम यहां नहीं होते।  तो हम उसके बारे में क्यों नहीं सीख रहे थे?  हम इन महिलाओं के बारे में क्यों नहीं सीख रहे थे?  महिलाओं को उन पदों पर क्यों वापस लाया गया जो हमारे विश्वास की शिक्षाओं से पहले थे?  और क्यों, यदि हम ईश्वर की दृष्टि में समान हैं, तो क्या हम पुरुषों की दृष्टि में समान नहीं हैं?  मेरे लिए, यह सब उन पाठों पर वापस आया जो मैंने एक बच्चे के रूप में सीखा था।  निर्णय निर्माता, जिस व्यक्ति को संदेश को नियंत्रित करना है, वह मेज पर बैठा है, और दुर्भाग्य से, हर एक विश्व विश्वास में, वे महिला नहीं हैं।  धार्मिक संस्थानों में पुरुषों का वर्चस्व है और पुरुष नेतृत्व द्वारा संचालित है, और वे अपनी समानता में नीतियां बनाते हैं, और जब तक हम पूरी तरह से व्यवस्था को बदल नहीं सकते, तब तक हम वास्तविक रूप से महिलाओं की पूर्ण आर्थिक और राजनीतिक भागीदारी की उम्मीद नहीं कर सकते।  हमारी नींव टूट गई है।  मेरी माँ वास्तव में कहती है, आप एक टेढ़े नींव पर एक सीधा घर नहीं बना सकते।  2011 में, लीबिया में क्रांति हुई और मेरा परिवार अग्रिम मोर्चे पर था।  और यह आश्चर्यजनक चीज है जो युद्ध में होती है, एक सांस्कृतिक बदलाव लगभग, बहुत अस्थायी।  और यह पहली बार था कि मुझे लगा कि यह न केवल मेरे लिए शामिल होने के लिए स्वीकार्य है, बल्कि इसे प्रोत्साहित किया गया था।  इसकी मांग की गई थी।  मेरे और अन्य महिलाओं की मेज पर एक सीट थी।  हम हाथ या एक माध्यम पकड़ नहीं रहे थे।  हम निर्णय लेने का हिस्सा थे।  हम जानकारी साझा कर रहे थे।  हम निर्णायक थे।  और मैं चाहता था कि बदलाव के लिए स्थायी होना चाहिए।  पता चला, यह इतना आसान नहीं है।  केवल उन महिलाओं को कुछ सप्ताह पहले लगे, जिन पर मैंने पहले काम किया था, वे अपनी पिछली भूमिकाओं में वापस आ रही थीं, और उनमें से अधिकांश धार्मिक और राजनीतिक नेताओं के प्रोत्साहन के शब्दों से प्रेरित थीं, जिनमें से अधिकांश ने धार्मिक ग्रंथों को अपने बचाव के रूप में उद्धृत किया।  यह है कि उन्होंने अपनी राय के लिए लोकप्रिय समर्थन प्राप्त किया।  इसलिए शुरू में, मैंने महिलाओं के आर्थिक और राजनीतिक सशक्तिकरण पर ध्यान केंद्रित किया।  मैंने सोचा कि इससे सांस्कृतिक और सामाजिक बदलाव आएगा।  यह पता चला है, यह थोड़ा करता है, लेकिन बहुत कुछ नहीं।  मैंने उनके बचाव को अपने अपराध के रूप में इस्तेमाल करने का फैसला किया, और मैंने इस्लामी धर्मग्रंथों का हवाला देना और उजागर करना शुरू कर दिया।  2012 और 2013 में, मेरे संगठन ने लीबिया में एकल सबसे बड़े और सबसे व्यापक अभियान का नेतृत्व किया।  हमने घरों और स्कूलों और विश्वविद्यालयों, यहां तक ​​कि मस्जिदों में प्रवेश किया।  हमने सीधे 50,000 लोगों से बात की, और सैकड़ों हजारों ने बिलबोर्ड और टेलीविजन विज्ञापनों, रेडियो विज्ञापनों और पोस्टरों के माध्यम से।  और आप शायद सोच रहे हैं कि कैसे एक महिला अधिकार संगठन समुदायों में ऐसा करने में सक्षम था, जिसने पहले हमारे सरासर अस्तित्व का विरोध किया था।  मैंने शास्त्र का उपयोग किया।  मैंने कुरान और पैगंबर, हदीसों के कथनों का उपयोग किया है, उनके कथन जो हैं, उदाहरण के लिए, "आप में से सबसे अच्छा उनके परिवार के लिए सबसे अच्छा है।"  "अपने भाई को दूसरे पर जुल्म न करने दो।"  पहली बार, स्थानीय समुदाय इमामों के नेतृत्व में शुक्रवार के उपदेशों ने महिलाओं के अधिकारों को बढ़ावा दिया।  उन्होंने घरेलू हिंसा जैसे वर्जित मुद्दों पर चर्चा की।  नीतियां बदली गईं।  कुछ समुदायों में, हमें वास्तव में अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार घोषणापत्र कहते हुए जाना था, जिसका आपने विरोध किया क्योंकि यह धार्मिक विद्वानों द्वारा नहीं लिखा गया था, ठीक है, वही सिद्धांत हमारी पुस्तक में हैं।  तो वास्तव में, संयुक्त राष्ट्र ने सिर्फ हमारी नकल की।  संदेश को बदलकर, हम एक वैकल्पिक कथा प्रदान करने में सक्षम थे जिसने लीबिया में महिलाओं के अधिकारों को बढ़ावा दिया।  यह कुछ ऐसा है जिसे अब अंतरराष्ट्रीय स्तर पर दोहराया गया है, और जबकि मैं यह नहीं कह रहा हूं कि यह आसान है - मेरा विश्वास करो, यह नहीं है।  उदारवादी कहेंगे कि आप धर्म का उपयोग कर रहे हैं और आपको एक बुरा रूढ़िवादी कहते हैं।  परंपरावादी आपको बहुत सारी रंगीन चीजें कहेंगे।  मैंने सब कुछ सुना है, "आपके माता-पिता को आपके लिए बेहद शर्मिंदा होना चाहिए" - झूठ;  वे मेरे सबसे बड़े प्रशंसक हैं - "आप इसे अपने अगले जन्मदिन पर नहीं बनाएंगे" - फिर से गलत, क्योंकि मैंने किया।  और मैं एक बहुत मजबूत विश्वास रखता हूं कि महिलाओं के अधिकार और धर्म परस्पर अनन्य नहीं हैं।  लेकिन हमें टेबल पर रहना होगा।  हमें अपनी स्थिति को छोड़ना होगा, क्योंकि चुप रहने से हम दुनिया भर में महिलाओं के निरंतर उत्पीड़न और दुर्व्यवहार की अनुमति देते हैं।  यह कहकर कि हम महिलाओं के अधिकारों के लिए लड़ने जा रहे हैं और बम और युद्ध के साथ चरमपंथ से लड़ते हैं, हम स्थानीय समाजों को पूरी तरह से पंगु बना देते हैं, जिन्हें इन मुद्दों का समाधान करने की आवश्यकता है ताकि वे टिकाऊ हों।  विकृत धार्मिक संदेश को चुनौती देना आसान नहीं है।  आपके पास अपमान और उपहास और धमकियों का अपना उचित हिस्सा होगा।  लेकिन हमें यह करना होगा।  हमारे पास मानवाधिकारों के संदेश, हमारे विश्वास के सिद्धांतों को पुनः प्राप्त करने के अलावा और कोई विकल्प नहीं है, न कि आपके परिवारों में महिलाओं के लिए, इस कमरे की महिलाओं के लिए नहीं, न कि वहां की महिलाओं के लिए भी।  समाज जो महिलाओं की भागीदारी से बदल जाएगा।  और एकमात्र तरीका हम यह कर सकते हैं, हमारा एकमात्र विकल्प, मेज पर रहना और रहना है।  धन्यवाद।  

Video Details 

Speaker :- Ala Murabit

Youtube channel :- https://www.youtube.com/channel/UCuGxymOEHC03yUjh_8flY2A/

How To Download

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